الانطلاقات الثلاثة بين الخضر وموسى

في القرآن

ولنقرأ الآيات  66 ـ 67 ـ 68 ـ 69 ـ 70 الكهف

وإذا قرأنا الآيات لنذهب إلى تلك الانطلاقات الثلاثة بعد أن انعقد العزم وتمّ العهد بين موسى والعبد الصالح على عدم السؤال كما قال تعالى في الآية رقم 70

فإن اتّبعني فلا تسألني عن شيء حتّى أحدث لك منه ذكرا الكهف

وهنا قال  في الآيات 71 ـ 72 ـ 73 ـ 74 ـ 75 ـ 76 ـ 77 ـ 78  الكهف  ويسوقنا ما حدث في هذه الانطلاقات ’ إلى ثلاثة أمور وهم

الإنسان بين الأمر الإلهي والإرادة والقدر مع القضاء في القرآن

ومن بين هذه الأمور الأربعة نتعلم درسا مفيدا ومن ذلك الدرس درس المكتوب كما قال تعالى في الآية رقم 22

ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلاّ في كتاب الحديد

والآية رقم 145

الآية رقم 22

ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم  إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إنّ ذلك على الله يسير الحديد

وما كان لنفس أن تموت إلاّ بإذن الله كتابا مؤجلا آل عمران

وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلاّ هو الخ الأنعام 59

يسوقنا هذه الآيات إلى آيات أخر وهم

الآية قم 38

وكان أمر الله قدرا مقدورا الأحزاب

والآية رقم 21

وإن من شيء إلاّ وعندنا خزائنه وما ننزله إلاّ بقدر معلوم الحجر

الآية رقم 39

ولنرجع إلى موسى وصاحبه العبد الصالح , حيث يشرح لموسى عليه السلام ما أنكر عليه في الانطلاقات الثلاثة كما ورد في الآيات 79 ـ 80 ـ 81 ـ 82 ـ الكهف لماذا يقول العبد الصالح

فأردت أن أعيبها 79

فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا 81

ثمّ قال في الختام في الآية رقم 82

فأراد ربك أن يبلغا أشدّهما الخ الكهف

نحن أمام ثلاثة أمور وهم

المكتوب أو الأمر الإلهي أو الإرادة أو القدر مع القضاء

ولنسأل لماذا قال فأردت كأنه له القدرة ثمّ تراجع وقال فأردنا كأنّه يتشارك مع الله في إرادته ثمّ قال في الختام فأراد ربك كأنه وكل الأمر كله على الله وإلى الله لماذا ؟

الخاتمة: لا نجد جوابا كافيا إلاّ بعد قراءتنا الآية رقم 39

يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب الرعد 

ونسأل هل يمحوا الله ما كتب وكيف يمحوا وكيف يثبت وهل يجوز أن يكون عند الإنسان علم ما يمحوا وما يثبت ؟ كان لفضيلة الشيخ عثيمين ما يكفي في هذا الباب

لنختم البحث بقوله تعالى

فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا وعلّمناه من لدنا علما الكهف 65

الدعاء سلاح المؤمن وقوله صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء إلاّ الدعاء  :